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文：蔡垒磊
王阳明说，未有知而不行者，知而不行，仅仅未知。这句话自身很成心旨，但被当代东说念主说烂了，而说烂了以后，又变成了一个新的问题，即东说念主云亦云在说这句话的东说念主们，是不是确切都领路了它背后的意旨？
东说念主们为什么说意旨都知说念，即是作念不到？有这样几种情况，一种是要付出的代价太大，即当东说念主们知说念了要付出这个代价智商赢得阿谁恶果，好多东说念主就宁可不要阿谁恶果了；
第二种即是王阳明说的，其实东说念主们不知说念，但听了点外相，就以为我方知说念了，其实离着实懂阿谁意旨还差很远，是以激勉不了着实的行为；
而第三种是这样的，东说念主世间好多的事情，是很复杂的，好多事情的恶果，亦然轮廓成分的影响，即就算你作念了某些辛苦，但能蜕变恶果的幅度也无意就很大，比如好多东说念主都知说想书好，但是读了一年两年三年，生计如若都莫得蜕变，那就容易衰颓，因为咱们知说念生计的蜕变跟好多事都关联，不是光念书就能处治的，其他问题处治不好，照样蜕变不了。有些事情蜕变的链条太长，就算你在一些事情上作念得很好，但保不都中间别的措施出点不测，连结者出点不测，你前边的收成也会毁于一朝，像这种事情，东说念主们知不知说念作念什么是好的？知说念，但即是不肯意作念。
东说念主们会在那里“知而必行”呢？浅易平直链条短的事情上，比如你知说念前边有个大坑，你信服会绕夙昔，这个“一不避让就势必受伤”的恶果就很平直，是以你会作念；比如工地搬砖，送外卖，你作念了一单，钱就到账了，你就会去作念，因为恶果很平直——你说这些东说念主辛苦吗？看起来很辛苦，但这种辛苦的驱动是很浅易的，你要让他们作念一些不一定有恶果的辛苦，他们不异会瘫着不动。你说他们为生计拼尽全力吧？是，可为什么他们在有些恶果不解确的事上也会变懒呢？只可说在恶果默契的事情上，拼尽全力是一件东说念主东说念主都能作念到的事，可一朝恶果不笃定，一朝影响恶果的成分运行变多，东说念主们就算不清账了，于是就会选拔偷懒，致使选拔什么都不作念。
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但是越不作念，就越是一丁点都不可能尝到大的见效，于是就愈加动不起来往作念着实进犯的事，只可在东说念主东说念主都能作念到的浅易辛苦上跟别东说念主卷。
昨天有东说念主说xx能不行通过老师处治？我说不行。为什么不行？因为东说念主类的大脑回路就不是通过老师能确立的，大脑回路的确立，是要通过恶果响应不断强化的——为什么说“东说念主教东说念主教不会，事教东说念主一次就会”？因为“事教东说念主”是一种恶果响应，而东说念主教东说念主没灵验的原因，在于领受者并莫得从本色恶果中“千闻不如一见”，这信息的传递，是有信任损耗的——你以为你确切信我说的？不，你内心想的是“我的情况可能不不异”、“对他灵验不一定对我灵验”、“就当作念了也不一定成啊”、“也有别东说念主说的不不异，他说的也不一定就对”……这一大堆的观念都可能在你的潜意志里出现，是以你天然在显意志里以为成心旨，但你的大脑回路无法单凭遐想构建起来，我推算的恶果并未平直在你的天下里真实发生，你其实是不那么信这些旅途的，是以才只看不作念。
（完）
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我是蔡垒磊股市配资公司，感谢你的阅读。
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